柯棣华与白求恩，两位均为杰出的国际共产主义战士。然而，柯棣华在踏上中国这片土地之前，不过是一位刚走出校门的青年才俊。在中国度过的数年间，他加入了中国共产党，从一位身处异乡的激情青年，逐步蜕变为一名光荣的共产党员。他致力于八路军医疗卫生事业，作出了卓越贡献，并最终为中国人民的解放事业献出了自己年轻而宝贵的生命。

柯棣华生平

柯棣华，原名德瓦卡纳特·桑塔拉姆·柯棣尼斯，于1910年10月9日诞生于印度孟买绍拉普尔镇，一个纺织厂的高级职员之家。他于1936年从孟买格兰特医学院顺利毕业，随后留校担任助教及住院医师。

1937年7月，日本无端挑起全面侵华战争。印度国大党积极向印度社会发出号召，呼吁组建医疗队以支援中国人民的抗日事业。在这股全国性的“援华热”的感召下，柯棣尼斯毅然决然地放弃了既有的稳定职业，并放弃了考取英国皇家医学院深造的良机，于1938年8月投身于印度援华医疗队。

1938年9月14日，一支由五人组成的医疗团队抵达香港，并于17日抵达广州，随后于30日抵达武汉。不久之后，该团队随同国民政府撤离至内地的大后方——重庆。

在武汉期间，他们受到了八路军驻武汉办事处的热情款待。周恩来、叶剑英等同志向他们详细阐述了中国共产党关于抗日战争的主张和战略部署，由此，他们毅然决然地选择了加入共产党，投身于抗击日本侵略者的伟大斗争。

为彰显对中国人民抗日救亡事业的坚定支持，医疗队五名成员特地各自选取了具有中国特色的名字，即在原有名字的末尾各加了一个“华”字，其中柯棣尼斯更名为“柯棣华”。

在医疗队即将奔赴延安的关键时刻，不幸的消息传来——柯棣华的父亲与世长辞。队长爱德华及队友们纷纷劝他回国料理后事，然而，他坚决拒绝了众人的提议，于1939年1月22日，与医疗队的全体成员一同从重庆启程，踏上了前往延安的征途。

1939年2月12日，柯棣华及其同伴抵达延安，受到了毛泽东等中共中央领导人的热烈欢迎，随后他们被分配到八路军医院担任工作。

鉴于医疗队成员迫切希望投身前线服务的坚定意志，1939年11月初，柯棣华及其同事，医疗队队长爱德华与成员巴苏华，经批准抵达了晋东南的武乡，入驻八路军总部。次年3月，柯棣华与巴苏华再次受命，前往晋察冀军区。同年8月17日，他们抵达河北省唐县葛公村，柯棣华被安排至晋察冀军区白求恩卫生学校担任工作。

不久，百团大战的第二阶段战鼓隆隆，战火再起。在柯棣华与巴苏华的坚决要求下，他们被安排投身前线，投身于战地救治的工作之中。

1939年3月15日，在延安凤凰山之畔，毛泽东同志亲切接见了前来援助我国的印度医疗队，并与其合影留念。照片中，位于左二位置的是柯棣华医生。

柯棣华与巴苏华正驻守前线之际，晋察冀军区收到毛泽东主席的电令，指示他们即刻启程，经延安返回印度。然而，柯棣华毅然决然地表示，他愿继续留在晋察冀军区履行职责。不久后，他被委派至白求恩卫生学校，担任外科教学一职。

1941年1月，聂荣臻司令员作出决定，正式任命柯棣华为白求恩卫生学校附属的白求恩国际和平医院院长。

1942年7月7日，在白求恩卫生学校校长江一真的引荐下，柯棣华光荣地加入了中国共产党。

1942年12月9日的拂晓时分，恰在6点15分，柯棣华先生因绦虫病引发的重度癫痫病发作，不幸在河北省唐县葛公村离世，享年32岁。

柯棣华援华抗日展现了宝贵斗争精神。

柯棣华虽已英勇献身，但其卓越的品质却已深植于我们伟大民族的血脉之中，成为我们党和军队建设中的一笔宝贵的精神财富。

追求卓越的精神

柯棣华在短短时间内便成功掌握了汉语，这一点足以说明问题。

“柯教员，球类该归类于普通外科还是脑外科？”另一次，他发言结束后，本应说“我的讲话完毕”，却误说成“我的讲话没完”。看到众人目光注视，他顿时慌乱失措，经他人提醒方知自己表述不当。这一经历让柯棣华更加刻苦学习汉语，他的汉语水平也迅速提升。后来，他不仅能够胜任教学工作，还着手编写《外科总论》和《外科各论》，并在边区报刊上发表了多篇文章。

“在这样的艰难环境中，能够创造出如此卓越的成就，这才是真正的科学家！”

二是患者至上的服务热情

柯棣华与白求恩同具，对职责的承担无以复加，对同志与人民的关怀亦至深至切。他时常提醒身边的医者、护士以及实习生，作为医务工作者，对待职责、对待伤患，必须秉持高度的责任心，绝不可有丝毫懈怠。曾有一回，他至外科病房巡查，发现一名大腿骨折的伤员夹板固定松动，即刻命人召来值班医生及外科同仁，一边为伤员重新固定，一边严肃地指出了这一状况的严重后果，并详尽地阐述了处理此类问题的注意事项。另有一次，他目睹一名实习医生在为伤员换药时，用镊子夹着蘸有盐水的棉球随意擦拭，便立即予以制止，并亲自示范，耐心地向这位同志解释了正确的操作方法。

柯棣华及医疗团队同仁。

“作为一名医生，救治患者乃首要之责，而休息则位居其次。”

柯棣华对每一位伤病员都秉持着无比的责任心。尤其值得一提的是，身为院长，他时常亲自步入病房，为病患们喂食，甚至将自己宝贵的被褥与衣物赠予伤员使用。在行军途中，他始终与担架相伴，亲力亲为地照看伤病员。

柯棣华的英勇事迹给边区军民留下了难以磨灭的印象。在白求恩卫生学校和其附属的白求恩国际和平医院驻地的河北省唐县葛公村，当地百姓中流传着一副脍炙人口的对联：“华佗重生白医者，葛公故里黑神医。”更有甚者，亲切地以“黑妈妈”称呼他。

无私无畏的献身精神

在晋察冀待了不到一个月之际，百团大战的第二阶段战役已然展开，柯棣华与巴苏华迫切希望投身前线。然而，江一真校长坚决反对柯棣华前往，鉴于之前得知他身患绦虫病的消息。尽管如此，柯棣华执意坚持，连续数日不断向江一真表达自己的愿望，宣称：“若未经历大规模战斗，我如何能称得上是八路军的军医？”江一真校长最终无奈妥协，但提出了条件：柯棣华不得直接参与火线救护，且不能连续工作超过10小时。同时，他还要求随行的同志务必确保柯棣华得到充分的休息。于是，柯棣华与巴苏华分别被派往南北前线执行战地救治任务。在出发前，两人还相互发起挑战，约定：必须及时进行救治，确保不丢失任何一个伤员，并在保障救治的同时，最大限度地节约医疗物资。

“您试试看，他的固执，您能说服他吗？”

此外，我们共同经历了生活的艰辛，携手共渡难关。1941年，敌人发起秋季大规模“扫荡”，百姓们即将收获的粮食，大多被敌寇掠夺一空。紧接着，1942年的严重旱灾，更是加剧了边区军民的饥荒。面对这一严峻形势，晋察冀军区出台了一项特别规定：部队不得在驻地附近采摘树叶、剥取树皮，这些资源是留给群众应急之用的。在这样的生活条件下，即便是健康之人也难以承受，更不用说柯棣华这位绦虫病患者了。

聂荣臻司令员对柯棣华的身体健康深表关切，他特地叮嘱江一真校长务必竭尽全力，精心照料柯棣华的日常生活。他特别强调，要为柯棣华单独准备饭菜，确保他能够食用大米等精细粮食。然而，柯棣华却坚决拒绝特殊待遇，经常前往教员食堂与大家共餐。即便在最艰苦的时期，他也愿意与同志们一同食用黑豆、嚼食野菜。曾有一次，当伙房为他单独烹饪了大米饭时，他却因此大发雷霆。此外，聂司令员偶尔会派人送来一些营养品，柯棣华总是毫不犹豫地将这些补给分发给伤病员们。

叶青山部长访问白求恩卫生学校时，见到柯棣华明显消瘦，不禁表达了歉意：“这里的条件确实艰苦且充满风险，还请见谅。”柯棣华听闻此言，情绪激动，几近高声回应：“何来‘见谅’？叶部长，‘见谅’一词在贵国乃是一种礼貌用语，您如此说岂不把我当作贵宾？我自认为是一名战士，理应冲锋在前，岂能被当作客人对待？”

四、坚忍拼搏精神

这种精神在柯棣华与病魔搏斗的过程中表现得尤为鲜明。

江一真与同仁们始终深挂念他的健康状况。然而，柯棣华本人却对此不以为意，依旧顽强地一如既往地投入工作，且频繁参与学校的建设劳动和生产自救行动。他曾不顾劝阻，毅然决然地加入了学校组织的夜间深入敌占区背运粮食的任务。更有一次，他在运送粮食的路上，与同样在校任教、身材高大的奥地利友人傅莱展开了一场竞赛，这让江一真深感忧虑。尤其是随着病情的日益恶化，柯棣华频繁出现癫痫和晕厥症状。尽管采取了多种治疗方法，但在当时的边区条件下，很难达到预期的治疗效果。

1942年12月9日，柯棣华不幸再次遭遇癫痫病发作，尽管经过竭尽全力的救治，最终还是离我们而去，享年32岁。

聂司令员对柯棣华病情持续恶化深感忧虑，于是他下令江一真校长劝说柯棣华前往延安或香港，甚至考虑返回印度接受治疗。然而，柯棣华多次向江一真校长讲述希腊神话中大力士安泰的故事，强调自己绝不能离开根据地，以此表达了他坚定的决心。即便聂司令员亲自出马进行劝说，柯棣华也以委婉之词予以拒绝。

直至1942年的炎炎夏日，柯棣华的病情愈发恶化，癫痫的发作愈发频繁，每次晕厥的时间亦不断加长。即便如此，他对工作的热情依旧未曾衰减。即便校方领导多次劝说他需有人照料，他仍与妻子郭庆兰恪守每周六的夫妻团聚之约。

在某个日子，柯棣华突兀地询问江一真：“外国友人能否加入中共？”提及此问时，他显得有些紧张，这在两人两年来的交往中实属罕见。江一真不禁微笑，因为他早已察觉柯棣华怀有入党的志向，并坚信他已经符合了入党的标准。

“我誓言与解放区的广大军民并肩作战，直至献出我生命的最后一息。”

五为青春永驻的革命精神。

“有一件事让我感到欣喜，去年我的思想方法与世界观发生了显著的转变。我身上的不良习性——即我那小资产阶级的意识，已基本得到克服。这一转变，不仅我自己有所感知，他人亦有所察觉。”

三、柯棣华的斗争精神，正是在那波澜壮阔的伟大抗战实践中孕育与铸就。

通过深入研究柯棣华的众多书信，我们得以清晰地勾勒出他抵达中国后的生活轨迹与心灵轨迹。在此过程中，柯棣华那坚韧不拔的斗争精神是如何逐渐孕育而生的，便一目了然。

“由于军官们的津贴极为有限，这支军队能用相同的资金招募比其他军队更多的士兵。”（《柯棣华书信集》，文化艺术出版社1992年11月，第73页）从他的言辞中，我们能够感受到，他被这种官兵平等、民主自由和积极向上的政治生态深深打动，对这里的生活产生了浓厚的感情。

柯棣华手术中。

“在这片土地上度过的这一年多，过上了八路军的生活，通过会议和个别交谈，我听到了同志们的批评，这让我在性格和思想上都发生了显著的转变。因此，我认为1941年对我来说是生命中极为关键的一年。”（《柯棣华书信集》，文化艺术出版社，1992年11月，第77页。）

“尽管我们与你们——印度人民长期失去联系，但我们对于过去四年里我们所肩负的相同、伟大的使命感到无比自豪。全世界人民如今正顽强地承担起这一使命——与法西斯战斗到底。”（《柯棣华书信集》，文化艺术出版社1992年11月，第83页）

白求恩的典范精神及其激励作用，对柯棣华产生了深远的影响。自延安时期，柯棣华便听闻白求恩的大名，并渴望与之共事，然而命运却让白求恩先他一步离世。抵达晋察冀边区后，他迫不及待地前往白求恩的陵墓祭奠。当聂荣臻司令员亲自点将，邀请他担任白求恩国际和平医院的首任院长时，他在医院大会上郑重承诺：“这里曾是白求恩辛勤耕耘的战场，我必不负众望，亦绝不容许白求恩的名字蒙羞。我将效仿他的精神，投身于这属于我们、属于全人类的反法西斯事业。”（详见《白求恩国际和平医院院史》，华北国防医药杂志社，2007年11月，第24页。）他拜访与白求恩有过密切交往的同志，向他们学习白求恩的宝贵经验；他搜集白求恩的遗作与信件，仔细研读；他以身作则，以白求恩为楷模，满怀热情、极端负责、精益求精，忘我地投身于工作之中。

若需探寻其背后的动因，爱情的力量不容忽视。他与白求恩卫生学校的教员郭庆兰的联姻，是一段跨越国度的传奇爱情。在友人的新西兰朋友霍尔·凯瑟琳的指引下，郭庆兰怀揣着炽热的抗日热情，怀抱民族解放和共产主义的崇高理想，毅然决然地放弃了北京协和医院舒适的环境与优渥的待遇，投身于解放区。他们的夫妻关系建立在相互关爱、相互扶持、相互帮助与相互鼓励之上，这些无疑加速了柯棣华在思想上的升华与世界观的重塑。在柯棣华给巴苏华的信件中，屡次提及与郭庆兰的恋爱、结婚以及生子等事宜，字里行间无不流露出满满的幸福喜悦。

总之，柯棣华从一位漂泊异乡的青年热血之士，蜕变成为一名光荣的中国共产党党员，更成为一位杰出的国际共产主义战士。他最终献出了自己年轻的生命，为中国人民的解放事业贡献了宝贵的力量，这一切都归功于信仰的巨大力量。这种伟大的信仰，正是在与中国共产党和八路军数年的日夜相伴与并肩作战中逐步确立。这一事实，亦见证了我国共产党的伟大、光荣与正确，以及我们革命队伍的强大影响力、感染力和凝聚力。这正是我们能够永葆不败之地的根本所在。

柯棣华离我们远去已有八十余载，然而，他那熠熠生辉的形象依旧历历在目，柯棣华那崇高的精神亦始终激励着我们不懈前行。